Pero, cal é a historia do Entroido de Guyana? Este país non é diferente de todo o Caribe que ten unha historia de tradicións carnavalescas. O entroido non só se atopa no entroido, senón que é unha tendencia a ter tradicións e festas baseadas en mascaradas, música popular indíxena e bandas de disfraces, incluso neses países fóra do cinto de entroido.

Guyana tivo un entroido de independencia nos anos sesenta. A independencia en 1960 estivo marcada cun carnaval tan organizado polos Jaycees. Estas festas xuntaron o que se estaba practicando no país desde antes da independencia. Incluían bandas de aceiro, calipso, desfiles de carrozas, a Banda do Ano (bandas disfrazadas con premios e títulos para os mellores deseñadores) e folións de rúa coñecidas como "tramping". De feito, había unha vella forma de J'ouvert equivalente: "salto pola mañá do primeiro día" con folións bailando (vagando) detrás de bandas de aceiro na estrada.

Isto foi trasladado de Georgetown a Linden polos Jaycees. Foi ese evento anual que se transformou e se transformou en Mashramani como celebración do Día da República de Guyana en 1970. Unha das ironías é que os encargados intentaron eliminar os elementos da imitación e os préstamos do entroido de Trinidad. Modificáronse varias cousas, e outras incluíron, que consideraban máis apropiadas para unha república independente nun contexto poscolonial co seu novo nome "indíxena" Mashramani. Ironicamente, isto chegou a un círculo completo e Güiana agora adopta a venda por xunto, a imitación do entroido evitada en 1970. O entroido da independencia volveu.

Hai outras ironías. O festival guyanés de Mashramani, de 48 anos, parece agora un pouco menos privilexiado na escala nacional de prioridades que o novo evento prestado. En 2016, a marcha por estrada do Mashramani Day con desfile de bandas que é o pico e o maior espectáculo do festival recortouse e trasplantouse co fin de construír un núcleo para o entroido da independencia para celebrar o 50 aniversario.

Ademais, os principais cantantes do Entroido de Guyana son agora moi visibles no entroido de 2018, facendo publicidade e aparecendo nos espectáculos. Tamika Marshall, Kwasi "Ace" Edmundson, Adrian Dutchin, Jumo Primo, Michelle "Big Red" King e Natural Black son os máis importantes da industria local pero faltaron a Mashramani. Incluso os que adoitaban competir pola Monarquía Soca Mashramani xa non o fan. É coma se non o ves tan importante para as súas carreiras, a súa popularidade, as súas ambicións de logro, os seus beneficios económicos ou o seu CV para competir en Mashramani. Non obstante, non dubidaron en ser xoias na coroa do novo entroido.

Hai uns anos, un gañador da Monarquía Soca non acudiu a defender a súa coroa. Outro declarou que se retiraba da competición para permitir aos novos pretendentes pretendentes ter a oportunidade de gañar o concurso. Obviamente, chegara. A profunda ironía é que estas cousas nunca suceden no entroido de Trinidad que agora se imita. Imaxinas o enorme escándalo e indignación en Trinidad se Machel Montano non se molestou en acudir a defender a súa coroa Soca? Ningún cantante de Soca trinitense, nin sequera as maiores estrelas internacionais, se considera demasiado grande ou demasiado grande para competir nas competicións de entroido cada ano.

O vello veterano de máis de 45 anos, The Mighty Chalkdust, gañou a coroa de calipso en 2018. Non se falou, nin sequera de tal lenda, de apartarse para os novos inscritos. Hai un gran orgullo, sentido do logro e febre espírito competitivo entre os mellores do campo como Fay Ann Lyons, Bunji Garlin, Montano, Destra e outros para competir polos campionatos de entroido.

Os guyaneses non parecen considerar a Mashramani como o suficientemente importante. As autoridades non pensaron que importase que a Monarquía Soca fose abandonada durante uns anos. Non viron como relevante manter a coherencia e as tradicións para facer funcionar o festival. A alta enerxía que arde agora para acender este entroido foron as brasas húmidas o pasado febreiro na hora de Mashramani. Se todo este fervor se gasta cada ano no festival principal, sen dúbida axudaría.

O entusiasmo, a febre no Entroido de Guyana, o investimento financeiro que agora está conducindo este entroido pódese conseguir para alimentar a Mashramani. A grandeza que aparece no entroido de Trinidad é a que agora Guyana pretende reproducir dun xeito bastante superficial. Pero Trinidad permitiu que o seu entroido medrase durante moitas décadas de turbulencias e loitou por evolucionar ata o seu actual trono de grandeza, mentres que Güiana pon en perigo a súa propia tradición para glorificar e construír unha prestada.